在金庸“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”十四部长篇小说中，丐帮是唯一一个出过两个主角的门派。
以身殉国的大侠郭靖黄蓉夫妇，为阻止宋辽战争牺牲自己的大侠萧峰，都与丐帮有着密不可分的联系。
不夸张的说，丐帮这个组织就是金庸“为国为民，侠之大者”的典范。
在大多数金庸小说中，丐帮基本上都是“天下第一大帮”，丐帮弟子也备受江湖好汉们敬仰。
但如果我们仔细回头看看的话，就会发现丐帮这个组织，在金庸的作品中其实一直都存在严重的问题，可以说是丑闻不断，内讧不断，还经常被人利用。
展开剩余91%虽然他们的初衷是好的，但实际上却也做了不少不符合“侠义”精神的坏事。
丐帮的黑历史按小说中的时间轴来算，以北宋为历史背景的《天龙八部》时代，应该是丐帮最早也最强盛的时候。
然而在《天龙八部》中，即使不算前帮主汪剑通被人利用伏击萧远山一家的事情，在乔峰当帮主的时候，丐帮内部的问题也已经非常严重了。
首先是生活作风问题。
马大元的妻子康敏，仅凭一张脸蛋儿，勾引执法长老一名，分舵主一名，退休长老一名。
先是唆使执法长老谋杀了副帮主，后又成功将现任帮主搞下了台。
只是一个女人而已，竟然将丐帮的高层管理人员跟着她“翩翩起舞”……
乔峰出走以后，丐帮的问题不但没有得到解决，反而更更加严重，甚至一度走到了失控的边缘。
他们先是在聚贤庄受不了旁人的激将，鲁莽的跟前帮主乔峰开战，造成极大伤亡，后又被全冠清暗中操控，差点跟多年的老盟友的少林寺开战。
可以说丐帮在《天龙八部》里的表现，近乎完美的演绎了什么叫做“乌合之众”。
时间在往后推，到了以南宋为背景的《射雕英雄传》中，丐帮的问题不但没有得到解决，反而有了愈演愈烈之势。
帮内“净衣派”与“污衣派”公然对立，身为帮主的洪七公都无法弹压，只能一年穿净衣，一年穿污衣暂时稳住局面。
更加过分的是，“净衣派”在冒牌货杨康的唆使之下，竟然差点把正牌的帮主继承人黄蓉公开处决不说，还眼睁睁的看着侠肝义胆的黎生和余兆兴，被逼的在众目睽睽之下自杀身亡。
即使洪七公名列“天下五绝”，为人急公好义，丐帮在他的领导下问题也同样不少。
再往后到了《神雕侠侣》中，丐帮的表现也同样不尽人意。
先是帮主鲁有脚被谋杀，连帮主信物“打狗棒”都弄丢了，后又差点被霍都假扮的何师我夺走帮主之位。
好在郭靖和黄蓉尚在又有杨过帮助，丐帮总算没出什么大乱子。
但是到了《倚天屠龙记》时代，丐帮的表现就更加拉胯了。
帮主史火龙被成昆和徒弟陈友谅害死，弄了个冒牌货就控制了丐帮。
身为八袋长老的陈友谅，暗中还跟蒙元朝廷勾结，丐帮几乎完全沦为被人利用的棋子。
最有意思的是在《笑傲江湖》中。
那时丐帮虽然仍有“天下第一大帮”之名，但在江湖上的存在感不高不说，还被魔教向问天查出来青莲使者和白莲使者，都是帮主解风的私生子。
虽然只是寥寥数语，却又是一个惊天的丑闻。
以清代为背景飞狐系列就更不用说了，丐帮已经几乎完全堕落了。
帮主范某醉心权势，竟然甘当清庭走狗，卑鄙猥琐令人不齿。
为什么侠义为先的丐帮，会出现这些问题？是金庸考虑不全面？还是他别有深意？
要搞清楚这个问题，我们就得先从金庸创造“丐帮”这个组织的原型说起。
丐帮的原型早在几年前就曾经在网上看到过有人吐槽：金庸笔下的丐帮弟子们图什么？一群要饭的还天天关心国家大事，闲的的雀儿疼了呀？
甚至有不少人据此声称“丐帮”是金庸瞎编的，因为他们的行为完全不符合逻辑。
其实这还真有点这“高看”金庸了。
不论是丐帮的精神信条，还是组织形式，都是有明显的历史原型的，并不是金庸凭空编造出来的。
丐帮的“原型”或“始祖”，是诸子百家之一的墨家。
现在提起墨家的时候，很多人会觉得他们是一帮搞“科研”的“文化人”。
其实历史中墨家，至少前期并不是搞“科研”的，而且行为也跟“文化人”不大沾边，倒跟丐帮有八九分相似。
墨家子弟反对娱乐享受，崇尚参与到艰苦的劳动中去。
所以他们的装束跟丐帮弟子几乎没差：一身破旧的粗布衣服，身后背着草席，手里拿着一根棍子，经常把自己累的小腿无毛，大腿无肉。
墨家子弟不接受财物，不吃美食，不穿华丽的衣服，以“兼爱非攻”为信条，四处锄强扶弱，帮助那些需要帮助的人。
有些人可能会问：就他们这副穷酸样，能帮谁呀？不怕被人打死呀？
这个，他们还真不怕！
墨家子弟虽然吃素，但打起架来可真不是吃素的！
甚至可以这么说，如果诸子百家不是搞辩论，而且靠打架分胜负，那么儒道两家的弟子合起来都不够墨家子弟揍的！
因为墨家跟其它学派最大的不同，就在于它可能是最早的民间准军事化组织。
墨家讲究“尚同”。
组织内部等级极为森严，首领矩子对下属有绝对的生杀予夺之权，矩子以下也是一级压一级，上级有命令，下级即使明知有误也必须严格执行。
而且墨家学派最常干的事情，就是帮助弱小的国家守城，所以墨家子弟对战争大多都不陌生。
他们虽然穿着打扮不起眼，但打起仗来往往悍不惧死，战斗力比一些正规军还高。
看到这里你有没有感觉到，金庸笔下的丐帮和墨家几乎完全相同？
从某种意义上讲，金庸只是把墨家这个学派“挪”到了自己的武侠作品中，并没有太多“原创”的东西。
丐帮的精神信条其实也是“兼爱非攻”，他们并不支持领土扩张，所有的努力都是在抵御外族入侵。
看似兄弟情深的丐帮之中，等级制度也同样森严，他们身上从一到九的布袋，就是专门用来划分身份等级的。
布袋少的弟子不但必须服从多袋长老的命令，帮主的命令更是不能有半分违抗，就算明知道不对也必须执行。
这也是《射雕英雄传》中，黎生和余兆兴被迫自杀的主要原因。
而且历史上墨家没落的过程，也跟丐帮差不多。
墨家自墨子去世以后，迅速分裂成了三派；即楚墨，齐墨，秦墨。
这三派之间互相攻击，都说自己才是真正的墨者。
旷日持久的内讧，直接导致了曾经“天下之言，不归于杨，则归墨”的墨家势力江河日下。
而且三墨之中的秦墨，更是抛弃了“非攻”的原则，帮助秦国制造攻城器械，进攻弱小的国家。
曾经名扬天下的墨家，最终精神信仰就这么消失在历史的长河里。
其实墨家和丐帮的问题，大致上都是一样的。
第一是太过理想化。
墨家子弟和丐帮弟子都是纯粹的理想主义者，他们鄙夷物质享受，崇尚纯粹的精神追求。
这听起来虽然挺好，但精神是非常抽象的东西，很容易被别有用心的人故意曲解。
这种太过理想化的特质，注定了丐帮容易被人利用的命运。
二是权力太过集中，等级制度太过森严。
无论墨家还是丐帮，首领的权力都几乎不受限制，发生内讧的主要原因其实大多是为了夺权。
尤其是丐帮。
全冠清、霍都、陈友谅，都是敏锐地看到了丐帮权力都集中在帮主手里，控制了帮主就等于控制了丐帮，才不约而同的打起了帮主的主意。
三是管理体系不符合人性。
丐帮中高层容易被腐化的一大原因，就是他们森严的规条有一个致命的缺陷：越是往下要求越严格，越往上要求反而越低，到了帮主那里戒律规条反而几乎没用了。
拿我们所熟悉的乔峰，洪七公，黄蓉来举例，他们虽然都是非常优秀的帮主，但你也很难看到他们在日常生活中遵守丐帮的戒条。
所谓“不患寡而患不均”。
在这种管理模式之下，低阶弟子没什么见识也就罢了，中高层的管理人员有了一定见识之后，很容易对顶层产生不满心理。
你看丐帮每一次发生内讧，基本上都是中高层由的长老主导的。
这些中高层长老们搞内讧的理由，虽然看起来五花八门，其实归根结底就一句话：他们也想光明正大的吃肉……
丐帮与梁山好汉丐帮第一次被金庸浓墨重彩描写的作品，是《射雕英雄传》。
而《射雕英雄传》这部小说，其实是金庸对古典名著《水浒传》的致敬。
郭靖的祖上是梁山好汉“赛仁贵”郭盛不说，郭靖与南宋朝廷和蒙古的关系，也跟《水浒传》中梁山好汉们与北宋朝廷和辽国的关系极为相似。
《水浒传》之所以会被历代才子们推崇，是因为它提出了一个大多数社会不愿意面对，却又无法回避的问题：在朝廷昏庸无道，倒行逆施的情况下，有志之士该怎样报效国家？
《水浒传》用悲剧的结尾，委婉的否定了“招安”这一条“必须正确”的道路。
金庸则试图用郭靖这个人物和丐帮这个组织，开辟出一条既能保持自我尊严和组织的独立性，又能够保家卫国的新道路。
这就是为什么郭靖直到战死襄阳城下时，都还是一介江湖人士，而不接受南宋朝廷的封赏。
接受了封赏就跟梁山好汉一样，被南宋朝廷“招安”了，就得接受南宋朝廷的一切“潜规则”。
金庸不同意“招安”，他想在保持“江湖人”的独立性的同时，又能够报效国家。
然而随着时间的推移，金庸对他给郭靖和丐帮设计的新道路，心里却越来越没底了，他自己也察觉到这条路太理想化，实际上是走不通的。
所以“射雕三部曲”中的丐帮，不但实力在逐步衰弱，就连精神面貌也越来越差。
金庸晚期的作品《天龙八部》中，丐帮实力和威望空前强大的同时，他们狭隘偏激，容易被利用，中高层易腐败的缺点也全都暴露了出来。
在朝廷腐朽无能，倒行逆施的情况下，有志之士该以怎样的方式报国？
梁山好汉们大多跟着宋江一起选择了“招安”，向陈旧腐朽的朝廷妥协了。
而金庸笔下的丐帮，在任何一个时代都没有接受“招安”，他们单纯而倔强的经历一次又一次的失败，直到最后形神俱灭，完全消亡。
我们感觉中威风八面，正气凛然的丐帮，在金庸的小说中其实一直都是失败者。
他们的初衷和用心无疑都是好的，但造成的结果却大多事与愿违，甚至无畏的牺牲很多时候也并不值得。
他们因单纯而是让人感动，也因为单纯而被人利用。
单纯是他们备受赞颂的优点网上股票配资杠杆，却也是让他们死的不明不白的致命缺陷……
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